ELÍAS
“Wenn die alten Pfade ausgelöscht werden, erscheinen immer andere wunderbare Länder.”
Rabindranath Tagore, Gitanjali
Oder Cebreiro in unmittelbarer Nähe, sind es hundert Meter? Tausend Meter? Der Regen, fein, hartnäckig, er tränkt ihn bis auf die Knochen. Er geht allein, der Rucksack, die Stiefel und der Truthahn haben ausgehalten, so hat er, oder so denkt er.
Er bewegt sich langsam, als würde er sich dagegen wehren, dorthin zu kommen? Das ist einer der unbekannten Aspekte dieses seltsamen Weges, der ihn erschütterte, der ihn von dem Moment an, als er sich auf den Berg in Saint Jean warf, wiegte und zerschnitt. Sein Rucksack ist schwer, aber vor allem fühlt er ein Gefühl der Traurigkeit, der Traurigkeit, die, ohne zu wissen warum, in ihn eingedrungen ist, seit er Herrerías verließ und begann, den Hafen zu besteigen. Sie sind nicht derselbe Mann, der Roncesvalles vor 20 Tagen verlassen hat. Vor zweihundert Jahren von der Morgendämmerung in Zubiri, vor hundert Jahren vom riesigen Mohnfeld auf dem Weg nach Los Arcos, vor fünfzig Jahren von dem gerissenen Abschied in Sahagún (“Guter Weg, guter Weg!”) Und….. war gestern Águedas Lächeln in Villafranca? Nein, es ist nicht derselbe Mann, der in das alte Dorf kommt, das vom Nebel gefressen wird. Der Weg ist gegangen? Nein, ein alter Pilger in Pamplona sagte dir, der Weg ist nicht gegangen, Kind, der Weg ist gelebt und du musst ihn intensiv leben.
Weg vom Lärm einer Gruppe von Touristen, die vor einem Bus Schlange stehen, steigt der Pilger an den Mauern des alten Krankenhauses von Gerald von Aurillac ab. Er geht egozentrisch. Aus seiner Hemdtasche nimmt er eine zerknitterte Zigarette heraus, die ihn aus Frankreich begleitet. Er hat ausgehalten, der Wichser, genau wie er ausgehalten hat. Er erkennt zwei andere Kollegen, die unter einer Mauer sitzen, gleichgültig gegenüber dem strömenden Regen; sie senden einen Hauch von Entmutigung aus. Eine Gruppe von Touristen, die unter den Pallozas, alle mit dem “Pin” einer schrecklichen Puppe mit dem Aussehen eines vorkonziliaren Ministranten, verwirrt, hört nie auf zu gackern: “Mein Gott! Aber könnten diese Leute so leben?”
Ohne es zu merken, sitzt er in der Finsternis der kleinen Kirche. Es gibt nur eine alte Dame, die ein Gebet murmelt, während sie eine Kerze anzündet. Er schließt die Augen und ist plötzlich überwältigt von der Müdigkeit der Welt. Weint sie? Ein großer Hund, der friedlich auf einem Grabstein schläft, lädt ihn ein, näher zu kommen. Auf dem Grabstein befindet sich eine einfache Inschrift. Es ist lateinisch, aber es wird verstanden: “Elías Valiña, Bruder und Freund aller Pilger”.
Das Gästehaus von San Giraldo ist voll. Draußen umhüllt die Dunkelheit alles, während sich das alte Dorf im Nebel zu verflüssigen scheint. Animierte Gruppen von Menschen lachen von Tisch zu Tisch. Pilar, all die Süße Galiciens in ihren Augen, all ihre Intelligenz, sie sieht und versteht es. Er wacht einen Tisch auf, stellt einen Teller darauf…. er beendet die Suppe nicht. Er nähert sich dem Pilgerbuch, will originell sein und schreibt: “Meine Füße schmerzen schrecklich”. Er sieht eine weitere Note, die ihn zum Lächeln bringt: “Danke James, dass du uns geholfen hast, den Glauben zu verlieren”. Sie signieren “Syd Vicius” und “David Bowie” (Pilgerbuch, Hosp. Gerald von Aurillac, 08.1990) Der Pilger verlässt den Ort und tritt in den Nebel ein. Er beginnt seinen Marsch wieder, er weint, er lächelt auch, aber jetzt geht er leicht.
“Es muss eine schöne Gerechtigkeit für all diese Menschen sein, die Stunde der Auferstehung des Jakobsweges.” Alvaro Cunqueiro (Faro de Vigo, 16. Oktober 1962), das große Wappen, einer der großen Genies Galiciens im 20. Jahrhundert, spiegelt diesen Gedanken nach seinem Besuch bei O Cebreiro in den wackeligen sechshundert, die er natürlich Don Gaiferos nannte und mit denen er den Weg in Begleitung des Fotografen Magar bereiste. Cunqueiro war in O Cebreiro und fragte, ob Sir Galahad vorbeigekommen sei. Er fragte auch nach dem guten Ritter Bernard du Guesclin, ob er oben gesehen worden war, wie Faba Wolken aufspießt. Für alle Fälle stellt er klar, dass er von mittlerer Größe war und einen blonden Bart hatte, und außerdem, wenn er sprach, kreuzte er seine Hände hinter dem Kopf.
Aber nein, weder Sir Galahad noch Bernard du Guesclin waren durch das verlassene und einsame Dorf gegangen. Und auch kaum Pilger, ich hatte einige Kinder gefragt und die Kinder erinnerten sich an keine von ihnen. Verzweifelt teilte der freundliche Mann Alvaro Cunqueiro einen Hüttenkäse und Roggenbrot mit ihnen und musste akzeptieren, dass die Kinder nichts vergaßen.
Cunqueiro, der große Fabeldichter, Merlins Freund, der ewige Reisende durch alle Länder der Phantasie, verlässt O Cebreiro und verfolgt seinen Traum nach Triacastela. Unter den alten Brücken des Weges und dem Erscheinen eines anderen Träumers, eines weiteren “verhüllten”, eines weiteren der großen Genies, die Galicien des 20. Jahrhunderts gegeben hat, würde ein weiteres Wunder in O Cebreiro geschehen, so wichtig wie der Gral von Santa Maria. Denn wenn nach dem Camino de Santiago und seinem außergewöhnlichen Wiederaufleben am Ende des 20. Jahrhunderts die Ritter und willigen Damen über die Geschichte zu sprechen beginnen, vergessen sie etwas Wichtiges: Jeder Versuch, sich der modernen Geschichte des Camino de Santiago zu nähern, ist offensichtlich unvollständig, wenn es keinen Appell an das Wunder gibt. Eine außergewöhnliche Geschichte umgibt die einzigartige Wiedergeburt der Wallfahrten nach Santiago de Compostela. Und diese Geschichte, mit ihrem sehr wichtigen Teil der Legende, ist aus dem nebligen Dorf O Cebreiro geboren, es könnte nicht anders sein. Sein Protagonist, ein kleiner, “teimudo”, ein echter Charakter, voller Mut, hieß Elijah. Und er hatte einen Traum, denselben, den Cunqueiro schon vor Jahren hatte. Der Traum vom Camino de Santiago.
Die Legenden ziehen sich durch die Pyrenäen, erinnern sich an einen kleinen Priester, der mit gelb lackierten Booten bewaffnet ist, die schrullige Autos fahren, Invasionen vorbereiten, das Gewissen mobilisieren, schlafende Seelen aufwecken, die Behörden apostrophieren, die alte Illusion erwecken: ein offener und freier Weg für alle, ein Weg in Reichweite der demütigsten seiner Pilger, ein Feldweg, auf dem immer wieder und wie in den Jahrhunderten das Beste des alten Europa auf der Suche nach einem Grab in den Grenzen des Finisterre reisen wird. Ein kleiner Priester? In dieser Seele war Platz für einen ganzen Pfad. Wie kann sich ein Mann mit seinem intellektuellen Gepäck jahrelang in einem armen Dorf in den entlegensten Ecken Galiciens einschließen, es praktisch mit den Händen erheben und sich aus diesen Einsamkeiten heraus in eines der schönsten Abenteuer stürzen, das ein Mann am Ende des letzten Jahrhunderts je erlebt hat, wer war Elias, was hat den kleinen Pfarrer von O Cebreiro bewegt?
Leidenschaft, Seele und eiserner Wille. All dies geschah mit einer Einfachheit, die sich in den endlosen Abenden am Feuer von O Cebreiro widerspiegelte, wo jeder Pilger in seiner Reichweite war und die persönliche Aufmerksamkeit Elia’s erhielt. Die gleiche Einfachheit, mit der er den Weg mit diesen kleinen Leuchttürmen, den gelben Pfeilen, füllte, die alle Wege in den Westen markieren. Leidenschaft, Seele, Wille, Einfachheit….. sind die Werte, die uns auf dem Weg am meisten blenden. Aber sonst noch etwas? Ja, das Gefühl von Universalität und Brüderlichkeit, das Elijah hatte. Er hatte genug Visionen – und Intelligenz – um zu wissen, wie man von den Einheimischen, von den intimsten und verborgensten, und es gab keinen Waffenstillstand – dass die alte Flamme, kaum eine schwache Kerze im Nebel, in ein Lagerfeuer unter allen verwandelt werden musste, er wusste sofort, dass die physische und spirituelle Erholung des Jakobsweges ein Chorwerk war und er wusste auch, wie man das Spiel teilt.
Das erforderte natürlich Charisma. Elijah hielt ihn für einen Mann von Welt. Es machte keinen Unterschied, die Overalls anzuziehen, um die Steine seines Cebreiro vor dem Vergessen zu retten, oder an irgendeinem Punkt des Weges abzureißen, um eine Strecke zu untersuchen, die in Verwahrlosung geraten war. Es war ebenso wichtig, mit wem und wo immer es nötig war, zu sprechen, um die Gründung und Förderung eines jakobinischen Vereins zu fördern, wie mit jedem Pilger, der durch O Cebreiro ging. Sie waren die ersten, die der Welt die Nachricht überbrachten: Der Weg leuchtete wieder einmal, wie in den Jahrhunderten, in sieben Sonnen, neu ausgeschildert, und wartete wieder auf den Durchgang ihrer Pilger an allen Kreuzungen, auf den Türmen, in den Bergen, in den tiefen Wäldern Galiciens. Sie waren Ihre besten Korrespondenten. Und sie machten den Weg bald zu ihrem eigenen, bewaffnet auch mit diesem mythischen roten Führer des Everest, einer der Raketen, die der kleine Priester von O Cebreiro in die Welt gesetzt hatte. Charisma und Leidenschaft, Wille und Intelligenz im Dienste eines Traumes.
Wird so Geschichte geschrieben? Die außergewöhnliche Wiedergeburt der Wallfahrten nach Santiago de Compostela am Ende des 20. Jahrhunderts, ja, ohne Zweifel. Und es ist unsere Aufgabe, von den jakobinischen Vereinen, die dieses enorme Erbe von Valiña geerbt haben, es den neuen Generationen von Pilgern bekannt zu machen, besonders in der heutigen Zeit, wenn Wert und Preis verwirrt sind, wenn der Weg eine Frage des Staates geworden ist, wenn man versucht, alle möglichen Interessen zu verbinden: wirtschaftliche, touristische, kulturelle, lokale oder regionale Politik, wir wollen uns hier daran erinnern, wie alles entstanden ist, was uns gelehrt wurde, wir wollen nie vergessen, was seine moderne Geschichte war (und seine Lektüre).
Wird so Geschichte geschrieben? Die außergewöhnliche Wiedergeburt der Wallfahrten nach Santiago de Compostela am Ende des 20. Jahrhunderts, ja, ohne Zweifel. Und es ist unsere Aufgabe, von den jakobinischen Vereinen, die dieses enorme Erbe von Valiña geerbt haben, es den neuen Generationen von Pilgern bekannt zu machen, besonders in der heutigen Zeit, wenn Wert und Preis verwechselt werden, wenn der Weg eine Frage des Staates geworden ist, wenn man versucht, alle möglichen Interessen zu vereinen: Wir wollen uns hier daran erinnern, wie alles geboren wurde, was uns gelehrt wurde, wir wollen nicht vergessen, was seine moderne Geschichte (und seine Legende) war, wir wollen nicht diejenigen vergessen, die uns einen einzigartigen Weg mit Elias an seiner Spitze gelehrt haben, und wir wollen nichts Bewölktes und nichts verbergen, was der Jakobsweg wirklich ist: der hoffnungsvolle, hoffnungsvolle, hoffnungsvolle Schritt, der sich auf seinen eigenen Glauben, seine Suche und seine Hoffnung auf die demütigsten Pilger des Apostels konzentriert, die eines Tages und eines Tages und eines Tages und eines anderen und eines anderen, des einen und des anderen Schrittes und des anderen, seinen eigenen Schatten durch die gotischen Felder Kastiliens, durch die Berge von Asturien, durch das Silber der Extremadura oder im großen Westen, der aus Portugal zu uns kommt, verfolgen und immer ein Verb konjugieren, das manchmal zerreißt: ankommen. Der Weg ist in erster Linie dieser Pilger. Und von all denen, die mit ihrer Seele an den Stab gebunden das suchen und suchen werden, was ihnen vielleicht die Härte des Jahrhunderts, in dem sie gelebt haben, nicht erlaubt hat zu leben.
Deshalb sind wir dankbar für das Vermächtnis, das Valiña an uns weitergeben wollte. Und die Werte, die er uns gelehrt hat und die er als erster praktizierte: Spiritualität, Universalität, Gastfreundschaft, Solidarität, Suche, Abenteuer, offene Arme, breites Lächeln, Freiheit und der Weg zum Gehen. Wenn wir sicherstellen können, dass sie nie verloren gehen, werden die Glocken von Santa Maria do Cebreiro für alle läuten. Für den getrösteten Pilger, der sich im Nebel eines abgelegenen Dorfes verirrt hat und für uns alle. Elijah hat uns einen Traum weitergegeben. Hoffen wir, dass wir weitermachen können. Dann sei es so.
Aus Galizien, Umarmungen, José Antonio de la Riera.
Internationale Bruderschaft des Camino de Santiago, FICS